Gravées dans le marbre

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Contenus

• 1868, "Pourquoi naître esclave ?" buste de femme réalisée par Jean-Baptiste Carpeaux
  Présenté au salon de 1869, ce buste exprime la douleur et la révolte contre la condition d'esclave. Il a beaucoup marqué en 1869 et ensuite. Il a en effet été reproduit en de multiples exemplaires en bronze ou plus modestement en terre cuite et en plâtre, qu’on retrouve dans de nombreux musées en France et ailleurs. Il figure par exemple dans le catalogue de la Manufacture de Sèvres en 1932.
• Horloge de Blackboy
  Une grande horloge d'un mètre sur deux, avec des chiffres romains dorés sur fond noir, qui intègre dans son design la caricature d'un enfant africain en blackamoor. Lorsqu'elle fonctionne, la caricature est censée faire sonner une cloche à l'heure. L'horloge a été assemblée en 1774 par John Miles, mais la création de la figure pourrait être antérieure. À l'heure actuelle, les origines exactes de la statuette ne sont pas claires. Elle présente une certaine ressemblance avec les figures de <<Black Boys>> en bois peint utilisées comme enseignes de bureaux de tabac aux XVIIIe et XIXe siècles, mais l'horloge n'était pas à l'origine installée sur un bâtiment destiné à la vente de tabac. De nombreux noms, enseignes et éléments architecturaux <<Black Boy>> existent encore dans les paysages ruraux et urbains de la Grande-Bretagne moderne. Ils sont de plus en plus souvent le théâtre de contestations sur la manière dont le racisme a été physiquement inscrit dans l'environnement, comme l'ont montré de nombreux événements survenus depuis 2020.
• Mémorial du Nèg Mawon, Sainte-Anne
  Le mémorial présente le mur d'un moulin, symbole de l'oppression du système de plantation, duquel sort un Marron à la jambe et aux oreilles coupées en signe de tentative de résistance et de fuite, et sur lequel sont affichés plusieurs symboles de l’esclavage et du marronnage : des chaînes renvoyant à la privation de liberté; deux Chaltounés, flambeaux, utilisés pour les déplacements nocturnes; une conque de lambi, qui permettait de communiquer avec les autres esclaves ; un Ka, tambour, qui accompagnait les esclaves dans leurs chants et leur permettait de perpétuer la musique africaine et constituait un moyen de communication décisif.
• Monument Nelson, Liverpool
• Statue de l'Abolition de l'Esclavage
  La statue reprend le modèle de la statue de la Délivrance conçue en 1914 par le sculpteur Emile Guillaume et choisie par la municipalité de Nantes en 1927 pour compléter le monument aux morts installés en 1918. Le projet reprend cette statue, bras levés au ciel pour signifier la délivrance, et l'enserre dans des chaînes symbolisant l'esclavage, dont la personne esclavisée se libère.